Байна (баня)

Поморы любят баню и любят попариться после усиленной работы на море, на промысле. Нет такого села, где бы не было бань — они имеются почти у каждого поморского двора.

Баня, кроме обычного семейного назначения, имеет и бытовое значение обрядового характера. Так, например, заболеет человек простудой — первое лечение баня; родильница после родов — в баню для очищения себя от родильных нечистот; после покойника в доме — обязательно баня, в знак очищения от покойницкого духа в доме.

Свадьба тоже не обходится без бани. На четвертый день после брака молодым супругам готовят баню, где они должны смыть свой первый грех, а равно и свадебные колдовства.

Обычно в старое время, да и сейчас, где свадьба справляется со всеми поморскими обрядностями, молодожены до бани не выходят на улицу из-за боязни заболеть от «дурного глаза», от «стрел» и прочих свадебных «напускных» болезней.

И, наконец, перед каждым воскресным, местным и большим (двунадесятым) религиозным праздником — обязательно баня. В этих случаях говорят: «Душа омывается и очищается от грехов добрыми делами и молитвою, а тело от телесных скверн должно обмыться на праздник чистою водою».

Баню готовят женщины, придерживаясь этого поверья, еженедельно по субботам, если в этот день не случится какой-либо религиозный праздник или семейное торжество вроде именин, крестин, свадьбы и проч.

Есть поговорка: «Из одной байны, да не одне басни».

Баенна нецись (нецисть). Болезнь чесотка; по суеверному предрассудку поморов она пристает к человеку в бане во время мытья и паренья от баенных нечистот, если моющийся дурно помыслит о таковых.

Для того, чтобы не пристала баенна нечисть, человек, входя в баню, по убеждению помора, должен перекреститься и произнести Иисусову молитву.

И. М. Дуров, «Словарь живого поморского языка в его бытовом и этнографическом применении».

Фото: Баня. Архангельская область, Верхнетоемский район, дер. Новинки. 1989 год. Фотограф: Баранов Д.А. Фотоколлекции РЭМ.