Нашумевший восьмисерийный сериал Жоры Крыжовникова «Слово пацана. Кровь на асфальте» вызвал много споров о причинах его популярности. Он запал в души тем, кто пережил схожие истории уличной культуры в 80-х и 90-х. Были пацаны и в Мурманске.

Октябрьский: старшие могли угостить сигаретами

Таких масштабов уличных банд, как в сериале, мурманчане, жившие в 80-е по законам улиц, не помнят.

«Даже если собирались идти в другой район драться, то это человек 30 собиралось, это прям много. Были, конечно, глобальные вещи, когда скажем сильные микрорайоны выходили – Жилстрой, Больничный – вот тут все объединялись. Если кого-то из полярнозоринских били на Жилстрое, то мы, конечно, понимали, что без нас они не вытянут», — рассказал мурманчанин Владимир.

Детство он провёл на улице Буркова.

«Наш район назывался «Восход». Рядом были пацаны с ПЗ, КТМ, Гвардейки. Это дружественные районы, но у них там была своя, скажем так, группа лиц. КТМовские в принципе тоже, например, учились в первой школе, но у них там в девятиэтажках было много молодёжи и своё объединение».

Не было и жёсткого деления по возрасту.

«Мы собирались в детском садике, и никто не говорил особо про возраст. Старшие сидели в одной беседке, другие в другой, мы в третьей. Старшие могли прийти, взять сигареты, угостить вином, какой-то жёсткой градации, как в сериале, не было. Все сидели в своих беседках, и мы были все с одного микрорайона», — говорит мурманчанин.

Роста: милиция смотрела со стороны

Одни из самых жёстких «битв» были на железнодорожных путях, которые отделяют Росту от так называемых «квартАлов».

«Один раз квартала выставили человек 50, причём первыми пустили девчонок. Со стороны Росты вышли две сотни с цепями. Менты даже не подходили, смотрели со стороны из трёх «бобиков», только раненых уже потом выходили забирать. Манёвр с девчонками не удался, у ростинских ничего не дрогнуло, закидали их камнями, они сразу и дали дёру», — рассказал очевидец давних событий Алексей, который вырос на улице Ушакова.

В Росте могли огрести все пришлые. Считались только с несколькими далёкими микрорайонами из центра или Первомайки, все сопредельные — враги. Сами же ростинские пацаны могли спокойно перемещаться по очень большой территории.

«На Нижнеростинской уже дальше «Угольков» (колонии — Ред.) можно было получить тумаков, там спускались пацаны с Чумбарова и Аскольдовцев, а так всё пространство было своё», — вспоминает Алексей.

Центр: на Броде всё спокойно

Проспект Ленина называли Бродом — сокращённое от Бродвей. Брод был Красным, Чёрным и Синим, но между собой пацаны разных частей центра водили дружеские отношения.

«В районе девятин у лестницы на Буркова был популярный парень – Фтор. Вот вокруг него объединялись. Почти в любом районе, когда говоришь, что ты с Фтором, тебя не трогают. А каких-то других групп особо не было», — вспоминает мурманчанин Кирилл, который провёл детство на проспекте Ленина.

«Казалось бы, центр города, проспект Ленина, жили дети богатых родителей, а им это было как-то не надо. Поэтому на Брод ходили все, гуляли и никого здесь не били. Территория свободная. Все, кто учились во второй школе, и тянулись к этой уличной тематике, тусовались на стадионе «Строитель». И там, вроде как, все общались. Ещё помню, что с Брода 10-15 человек всегда приходили к нам, потому что у них своей какой-то тусовки на проспекте Ленина не было», — рассказал Владимир с микрорайона «Восход».

Жилстрой и Больничный: чего ждать, если туалет на улице?

Все собеседники агентства сходятся во мнении, что Жилстрой был самым жёстким.

«Там, где стояли деревяшки, там дети были полютее что ли. Ну, наверное, так и есть, когда у тебя туалет на улице, а не в квартире, ты по-другому на мир смотришь. Это тоже что-то добавляло в человеческое восприятие», — вспоминает Владимир.

Первомайка: можешь остаться без кроссовок

«В Первомайке тоже свои были группы – 305-й, 306-й микрорайон, Универсам. Каких-то сильных не особо помню. В какой-то момент там появилась группа вокруг Ромы Топора. Так и называли себя «топоры». Они были очень сильные! Жили за «Лакомкой», там скоба домов с общежитиями – так называемый Пентагон», — вспоминает Владимир.

Другие собеседники вспоминают, что в Первомайке уличные банды как правило замыкались на дворы из нескольких домов и к ним лучше было не соваться.

«Могли без кроссовок оставить. При хорошем стечении обстоятельств отдавали свои старые вонючие. Это считалось очень гуманным. Или отправляли домой в носках по снегу. В Первомайку лучше было не соваться без надобности», — рассказал Кирилл.

Словарь мурманского пацана

Ставшего почти культовым после сериала «Слово пацана» термина «чушпан» в Мурманске не было.

«Чухан» было слово, но это прям совсем кто-то оплёванные, даже подумать страшно», — вспоминает собеседник агентства с «Восхода».

В разных частях города по-разному называли территории. В Росте спрашивали: «Ты с какого квартала?», в Ленинском делились на «микрачи», в Первомайке прессовали по привязке к «району».

Кодекс чести: пообещал – делай

«Были те, кто слово держал тогда и сейчас держит. Это улица всё-таки воспитала в людях. Вот раньше же не было телефона, и если ты сказал, что придёшь тогда-то, то должен расшибиться, но прийти. Если нет, то могли побить. Договорились же, а там проблемы, родители — это всё надо решить. Современная молодёжь к договорённостям не так относится, при наличии телефона могут не прийти, опоздать, забыть», — уверен Владимир.

Мурманчане не били того, кто идёт по улице с девочкой. Улица учила и уважению к взрослым.

«Вообще большинство людей не замечает такой момент, когда смотрят фильм. Почему-то ни взрослые, ни дети не обращают внимание в сериале на то, как ведут себя даже, скажем, хулиганы по отношению к учителям. С ними не пререкаются. Учитель может на них кричать. Самое страшное для ребёнка, кем бы он ни был, что учитель нажалуется и в школу вызывают родителей. Это же на самом деле было. Уровень уважения к взрослому человеку исключительный, и человек шёл в школу, извинялся, а не диктовал условия», — обращает внимание собеседник агентства.

P.S.

«Улица в Мурманске — это конец 80-х. Потом начались движения, скажем так, более музыкальные. Были металлисты, панки, хиппи. Всё как-то позднее до нас доходило. В 90-е, в кризис и распад всего, когда до нас дошло, что на этом можно зарабатывать деньги, уже другие расклады были», — говорит Владимир.

Пацаны с улицы не стали бандитами 90-х, все пошли разными дорогами. С «Восхода» вышли несколько градоначальников, ростинские оказались среди именитых силовиков, кто-то, естественно, оказался и среди криминалитета, но правили уже другие расклады и привязанности.